💬 Видение революции Сэмюэля Адамса вписывается в биткойн-экономику

Видение революции Сэмюэля Адамса вписывается в биткойн-экономику

Это редакционная статья Фрэнка Нюссле, ранее работавшего на телевидении, профессора университета и предпринимателя в области издательского дела.

Это вторая часть эссе, в которой рассматриваются уроки, которые следует извлечь из того, как Сэмюэл Адамс обрисовал американскую революцию, и как это же обрамление может ускорить эволюцию динамичной американской биткойн-экономики, которая, как мы все знаем, незримо скрывается за горизонтом. . Первую часть можно найти здесь.

Поскольку Соединенные Штаты больше всего потеряют в связи с грядущим разрушением нефтедолларовой системы США, в центре внимания моего исследования и беседы находится попытка ответить на следующий вопрос: «Какова структура социальной системы, которая позволит вирусному рост биткойн-экономики в США?» История американской биткойн-экономики имеет решающее значение для вирусного развития надежной денежной экономики.

Я считаю, что Сэмюэл Адамс разрушил парадигму «божественного права королей» своей формулировкой, точно так же, как биткойн должен разрушить парадигму «божественного права бумажных денег», если он хочет добиться успеха.

Для нас важно понять настроение среднего европейского и американского колониста в 1760-х годах. В то время в западной цивилизации король был, по сути, богом, и ему нужно было поклоняться как таковому. Парадигма божественного права королей захватила человеческое воображение и правила Европой в течение 500 лет.

В Европе в то время существовали Испанская империя, Британская империя и Французская империя, среди других малых империй, каждая со своим королем. Это объясняет, почему Европа находилась в состоянии постоянной войны. Сколько божественных королей может быть в одном мире?

Адамс разрушил эту парадигму, потому что признал, что борьба Америки за независимость была прежде всего духовной борьбой. Он считал, что самоуправление и свобода имеют первостепенное значение для самоуправления и что основными качествами являются уважение ко всем людям, честность, аскетизм и бескорыстное служение обществу.

Как представление Сэмюэля Адамса об американской борьбе за независимость может помочь разрушить нынешнюю хватку американской парадигмы божественного права бумажных денег?

Подобно тому, как Адамс смог привнести в борьбу за независимость Америки высокие качества уважения ко всем и служения обществу, биткойнеры должны найти новые способы привнести ценности в деньги.

Успешная американская биткойн-экономика будет включать социальные ценности в деньги и развивать общественные структуры, основанные на участии, которые будут способствовать развитию местных сообществ и местных экономических структур, а также культуре взаимности и взаимопомощи.

Я предлагаю назвать эту новую парадигму "божественным правом сообщества", где деньги служат целому, а не наоборот. Деньги — это всего лишь инструмент, и их нельзя ставить на пьедестал.

Основатель VISA Ди Хок предвидел такое сообщество, когда писал: «Организация будущего будет воплощением сообщества, основанного на общих целях, призывающих к более высоким устремлениям людей».

В 1968 году Хок был президентом небольшого банка за пределами Сиэтла, когда он возглавил банкротящуюся компанию по выпуску кредитных карт, франчайзинг которой принадлежал Bank of America. В течение трех лет он основал VISA, возродив зарождающуюся индустрию кредитных карт, которая в то время терпела неудачу. VISA стала крупнейшим коммерческим предприятием на Земле.

В своей книге 1999 года "Рождение эпохи Хаордов" Хок написал: "Впереди возможность возрождения индивидуальности, свободы, общности и этики, каких мир никогда не знал, и гармония с природой, друг с другом и с божественным разумом, о чем всегда мечтал мир».

Проблема реализации видения Хока заключается в том, что мы все невольно все еще живем в соответствии с парадигмой, которую оставили нам бароны-разбойники: финансовый капитал священнее всего остального. Такое мышление дефицита также является главным препятствием для убеждения скептиков Биткойна.

Прямая атака на убеждения скептика только усиливает их страх и сопротивление. Что-то более глубокое должно измениться. Как проводники изменений в биткойнах, мы должны решить эту более глубокую проблему, эту рану в самом сердце парадигмы бумажных денег и дефицит, который они вызывают.

Как и все живые существа, парадигмы имеют срок службы. По мере устаревания парадигмы бумажных денег начали появляться серьезные трещины.

Мой покойный друг Джозеф Чилтон Пирс часто говорил: «Чудо — это имя, которое мы даем трещине, через которую из большей и яркой реальности пробивается свет». Эта трещина говорит не только о том, что скоро грядет большая реальность, но и о том, что это больше, чем вы можете себе представить. Это и проблеск, и обещание.

Биткойн-революция начинается, когда мы позволяем себе представить себе другую экономику, другой мир. Биткойнеры должны предложить приглашение в этот большой и прекрасный мир.

Точно так же, как Сэмюэл Адамс смог разжечь американскую революцию своим разрушающим парадигму видением свободы, биткойн-чудотворцы могут сделать то же самое для мира надежных денег.

Это гостевой пост Фрэнка Нюссле. Высказанные мнения являются полностью их собственными и не обязательно отражают точку зрения BTC Inc или Bitcoin Magazine.